婚姻宫喜神？婚姻宫喜神但是配偶家境不好-秒针婚姻-秒针情感网

很多朋友对于婚姻宫喜神和婚姻宫喜神但是配偶家境不好不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

什么是上等婚
掌管人间婚姻的是哪位神仙
结婚术语
姻缘神是谁

[One]、什么是上等婚

上等婚姻就是说，你找到的老公会是最适合你的人，你们在一起生活会什么都往好处发展，事业家庭上都有很大的帮助，两个人不会有争吵，相扶到老

[Two]、掌管人间婚姻的是哪位神仙

〖One〗、月老，又称月下老人、月下老儿（oldmanunderthemoon）。中原（宋州）人，月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。

〖Two〗、月老在冥冥之中以红绳系男子、女子，手足，以成婚姻姻缘，可其也必须尊天意行事，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并非是一成不变的，即便神佛也不可控制人的思维，命运掌握在自己手中。月老这一形象最初出现在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，这是唐朝人命定观的表现之一。

[Three]、结婚术语

古时候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征。“蜜月”是指新婚夫妇在恢复日常生活前单独相处的甜蜜时光。“蜜月”一词起源于古巴比伦。据说新娘的父亲在女儿出嫁后的一个月，每天都要女婿喝蜂蜜酒，希望女儿的生活甜蜜美满。

戒指又称指环。男女在订婚或结婚时互相赠送的戒指，起源于古埃及。新娘带上戒指，表示对丈夫的忠诚与顺从。古罗马时期已普遍流行，但贵族用金戒指，平民用铁戒指。如今男女互赠戒指除用以留作纪念以外，也表示爱情的纯洁、忠诚与坚贞。

自罗马时代开始，西方以白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更是远超其他。

古罗马时代开始，蛋糕就是节庆仪式中不可或缺的一部分。婚礼结束时，人们会在新人头上折段一条面包，制造面包的材料小麦象征繁衍的能力。而面包屑则代表着幸运，宾客无不争着捡拾。在欧洲，作为夫妇共同生活的象征，新婚夫妇共同切蛋糕成为了习惯。

公元9世纪时，法国的很多国王都在香槟地区的兰斯（REIMS）接受加冕。庆典期间，权贵们喜欢喝当地出产的一种葡萄酒。1668年，当姆—#826；波黑农（DOM—8226；PERIGNON）试着把各种酒勾兑，用软木塞密封后放进酒窖。第二年春天，当他把那些酒瓶取出时，发现瓶内酒色清澈，明亮诱人。一摇酒瓶“砰”一声巨响，他吓了一跳，瓶塞不翼而飞，酒喷出瓶口，芳香四溢。这种酒被称作“爆塞酒”，也就是今天的香槟酒。香槟酒本身就意味着浪漫、高雅，并融进了各种奇思幻想。因此，香槟酒就作为欢乐、荣耀或温馨时刻必不可少的伴侣，是大型庆典活动中公认的象征性标志。

相传在8世纪的西方国家，如一个未婚的男子在向他心爱的女子表达爱意的时候会采一束花送给心上人，如果那女子接受了就会从花束中抽出一朵别在那男子的左领衣襟上。后转化为新娘的手捧花和新郎的胸花。

民间娶妻嫁女都要用花轿，这一习俗始于宋代。据说以前只有达官显贵才用花轿迎亲，直到南宋时，小康王（高宗）逃难到明州，金兵追急，被一女子相救得以逃脱，遂许诺以后会娶她为妻。后来康王寻人时却不见那女子的踪迹，于是下诏；凡女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞帔，并坐花轿。其实，轿子是古代有钱人的代步工具，隋朝建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要用轿子迎接。因为结婚是人生的一大喜事，人们便把结婚称为“小登科”，认为和考取功名一样光彩。因此，就是普通老百姓，也要让新媳妇坐上花轿隆重的庆贺一番。

人们结婚办喜事时总要用上两个大红的“喜”字即“喜喜”，帖在婚房的门和嫁妆上，以示庆贺。但奇怪的是，这个“喜喜”字并不是我国文字中的一种。相传，王安石赶考路过苏州。当地有一位马员外，家中有一个女儿为了挑选自己满意的夫婿，在家门口挂上了一盏走马灯，灯上写着一句上联。王安石当时没来得及对下联，等考完科举后，又从马员外家路过。他见没人对出下联，就挥笔写出了下联。马员外见他对得工整，非常高兴，就招他为婿，准备挑个日子成亲。王安石和小姐拜天地的时候，报子来报，说他金榜提名了。新人和宾客们都很高兴，王安石要来笔墨，随手在红纸上挥笔写下了双“喜”帖在门上。从此以后，双喜在民间流传开来。后来人们娶媳妇、嫁闺女都在门窗上帖大红“喜喜”以图吉利。

“老婆”这个称谓，最开始是指老年妇女。俗语中，妻子被称为“老婆”。“老公”、“老婆”的叫法，反映了人们对夫妻之间相濡以沫、白头偕老的美好愿望。相传这一称呼最早出现在唐朝，当时有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便想再纳新欢。于是，便写了一句上联放在案头：“荷残莲败，落叶归根成老藕”，故意让妻子看见，她妻子觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联；“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“残莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切、新颖通俗，而且“新粮”与“新娘”谐音，很是有趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的敏捷才思和情爱之心打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，乃挥笔写到：“老公十分公道”，麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心”。

春秋时，秦国（今陕西一带）与晋国（今山西和河北南部一带）是相邻的两个强国。两国之间世代友好，互通婚姻，结成关系密切的亲家。春秋五伯之一的秦穆公，他的夫人就是晋献公的女儿；晋献公的儿子、五伯之一的晋文公，其夫人文嬴就是秦穆公的女儿。秦、晋两国之间虽然也互有矛盾，但彼此能一再联姻，维持了秦、晋两国的友好关系。由于秦、晋两国世代联姻，后人便把两家联姻称为“互通秦晋”，也称为“秦晋之好”。

拜堂又称“拜天地”，是婚礼过程中最重要的大礼。一般拜堂有三项：因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚以后，男女将结合一体，所以要夫妻交拜。相传女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了一个姑娘，让他们结成伴侣。在结婚的时候，月亮老人领着两个白发长者对二人说：“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开他俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此，便流传下了“拜天地”的习俗。

古时候举行婚礼，新娘子的头上都要蒙上一块红绸缎，以保佑新娘子平安入洞房。入洞房后红盖头要由新郎掀开。相传姜子牙在封神时将殷纣王封为喜神，专管人间的婚姻，结婚时都得请他送喜。可是纣王送喜时，看见哪个新媳妇长得好看，就会抢回天上给他做小老婆。老百姓都非常气愤，可是娶媳妇不能不请喜神，大家无奈，只好求姜子牙想办法。姜子牙告诉大家：要给新媳妇的头上盖一块红布，新媳妇一进门就放鞭炮。大家照这个办法做了，果然纣王见新媳妇蒙着红布，再听到鞭炮响，就吓得赶快驾云回天上了。

原来，武王伐纣时是打着清一色的大红旗进军殷都的，纣王又挨过姜子牙的神鞭，死后脑袋被挂在红旗上。所以，纣王见新媳妇蒙着红布，一听到鞭炮响，就以为是姜子牙打着红旗，要用打神鞭来打他呢，只好吓得赶紧跑掉。从此以后娶亲的人家都给新媳妇蒙上红布，再放鞭炮，以驱走纣王。久而久之，红盖头也就成了新媳妇的护身符了。

中国人崇尚红色，红色喜庆热烈，合乎婚礼的气氛。红盖头既表现出了新娘的含蓄朦胧美，又可诱发人们对新娘的联想，其所引发的文化意义，已经深入到中华民族的内心当中，成为美好爱情和婚姻的象征。

新郎、新娘在婚礼上喝‘交杯酒’是婚礼上的重要仪式之一，这个习俗起源于秦代。据记载，当时使用瓢饮，二者相合，即成葫芦状，象征夫妻二人有相同的地位，婚后相亲相爱，百事和谐。到了唐代，瓢改成了酒杯，用红线把两个酒杯栓在一起，饮后将酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是为大吉，象征着天覆地载、男俯女仰、阴阳和谐、婚姻美满。交杯酒又称为‘合酒’。主要表达了夫妇连为一体的美好愿望，寄寓生活幸福美满。由于交杯酒‘合’的意义深远，它象征着夫妻之间永结同好、永不分离，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，只是形式有了很大变化。

在我国古代，无论男女都留长发，并且通过发型的变化来反映一个人的年龄和婚姻状况。那时候，小孩子的头上是不戴帽子的，不论男女都梳着两个小抓鬏，下面披着头发。男子到20岁就要行“冠礼”，就是**仪式，即把满20岁男子的头发盘成一个发髻，再戴上冠，插上簪子，以此表示他已经成年。女子成年的年龄是15岁，此时也要举行**仪式，即“笄ji礼”，就是把头发盘成一个发髻，再戴上簪子，只是不戴冠而已。

把头发盘起来作成发髻，又称‘结发’，是男女成年的一个标志。既已成年，当然就可以婚配了，这样，结发就和婚姻连在一起了。到了唐代，情况发生了一些变化。这就是结婚前后女性发型会发生一些变化。杜甫有诗说：“结发为君妇，席不暖君床。”指结婚时，妇女的头发要从姑娘的样子挽成妇人的样子。到了唐代中后期，又形成了一种习俗，就是新婚夫妻要各自剪下一绺头发，挽在一起作为信物。因为人们再婚，既不会是在成年后不久，也不会再剪发挽结，所以人们就把首次结婚的夫妻称为“结发夫妻”，把第一任妻子称为“发妻”。

相传秦朝时，秦始皇大兴土木，兴建了阿房宫，并且强选天下美女作为妃子。当时有一位十分俊美而聪明的三姑娘被强迫选进宫里。勇敢、倔强的三姑娘不甘心过那种被奴役、蹂躏的生活，就偷偷的逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，迫害读书人，很多读书人被迫逃命。有个叫沈博的读书人也被迫逃到了华山。一天，三姑娘和沈博在华山相遇，两人都衣衫褴褛、面容憔悴。他俩相互倾诉着自己的不幸遭遇，逐渐对对方产生了爱慕之情，于是，他们插枝为香，对天盟誓，结成了一对患难夫妻。在上无片瓦、身处密林的情况下他们只能以巨石后的一个洞穴作为他们的新居。夫妻俩生活在一起，相亲相爱，情投意合，生活虽然清贫，却也无限幸福。

秦朝灭亡以后，夫妻俩走出了深山，过起了正常的生活。后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院的主殿都供奉着三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。后来，也有一些文人杜撰了象宝莲灯、劈山救母等一些神话。使洞房的传说更加美丽动人。